我的推论是从写轮眼的招数开始的 1 月读 2 天照

根据日本的小说 《古事记》与《日本书纪》记载，天照是一个神 是从日本神话中开天辟地之祖 伊奘诺尊 眼中诞生：伊奘诺尊思念难产而死的妹妹兼爱妻伊奘冉尊 ，亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身躯后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良坂用大石堵住阴阳两界之路，才停止这场灾难。

这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的歇脚，他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤，于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇。最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的 1 天照，右眼生出掌管月亮的为 2 月读，鼻孔生出 3 须佐之男。伊奘诺尊便令天照大神治理高天原，月读治理夜之食原，须佐之男治理海原。

有以上神话得出。写轮眼在1天照 2月度 之后 应该还有一招类似于水系的绝招，3听力？开玩笑的。。。我门知道 ZZ一家子 已经有了天生的火属性。 现在加上水的话， 冰火一起来， 爽都爽死了。还搞毛线。所以这一招应该有很严格的限制条件。

继续我们的神话，我现在开始继续根据神话的人物须佐之男 和ZZ的 的联系。运用比较法的逻辑 推出 ZZ和大蛇的结局。

须佐之男（スサノオ），《古事记》里作建速须佐之男命，又作降马头主、素盏鸣尊、素盏雄大神、素戋呜尊、须佐乃袁尊、牛头天王等。日本神话著名神祇，伊奘诺尊所生三贵子之么子。其性格变化无常，时而凶暴时而英勇。

须佐之男到高天原后，天照大神急忙询问其前来目的，须佐之男则答曰他只想多叙姐弟之情。但天照大神仍十分疑惑，经过一番对谈后，最后两神决定合生子女以为互不侵犯盟约。于是天照大神拿须佐之男之十握剑，折成三段后放入天真名井洗涤，然后放入口中咬碎，最后吹出雾气生三女神；同样的，须佐之男求取天照大神的发髻、鬘和八阪琼之五百个御统放入天真名井洗涤，然后放入口中咬碎，最后吹出雾气生五男神。而后须佐之男将五男神托付给天照大神，天照大神则将三女神托付给须佐之男。

根据《古事记》记载，须佐之男得三女神后，认为自身之清明已得澄清，行为逐渐放荡起来。他到处破坏天照大神的田地，填平灌溉用的水沟，甚至趁天照大神于神宫中新尝谷物时，跑到屋顶上拉屎，然后把天斑马马皮自屋顶上丢入纺织房，导致织女因惊吓不慎被梭刺入而死，因此须佐之男又被称为降马头主。而这些行为也吓坏了天照大神，使她躲入山洞隐居，因而天地陷入黑暗，妖魔到处横行，逼得八百万神共商对策，想出计谋诱使天照大神出洞，并在事成后拔掉须佐之男胡须与指甲，然后放逐出高天原。

以上的故事联想一下ZZ。 他跟4人众逃离木叶。搞得木叶鸡飞狗走。 最后要不是AB叫沙忍帮忙的话。至少 鹿丸 狗狗 和 小李就挂定了。 还有， 大家记得 心血来潮 这一话么。 我想这个名字证明了至少两点。 1 AB在用这个名字来总结ZZ的个性。 2 AB在写ZZ这个人物的时候。 有意无意的联系到了 须佐之男 这个人物。所以 这两个人的结局和际遇也是差不多的----都碰上了 大蛇 和大蛇的剑。

斩杀八岐大蛇

离开天界的须佐之男流落至出云，当他行经肥河上游时听到哭声，找寻后发现有对老夫妇在安慰一名少女。询问之下才知老夫妇是出云国守护神脚摩乳与手摩乳，他们原有八位子女，但八岐大蛇年年来犯，因此他们的七名子女全被当成献给大蛇的牺牲。今天八岐大蛇即将到来，因此老夫妇正准备将么女奇稻田姬献给大蛇食用。

听完故事后，须佐之男答应为其除害，条件是须以奇稻田姬许配之，而两夫妇也爽快答应。于是他佯装成奇稻田姬的模样，并请脚摩乳与手摩乳准备八酝酒，分别放在八个大酒桶。不久，八岐大蛇由到酒香后果真出现，并很快将八个头伸入各酒桶中喝酒。不久八个头皆醉，纷纷睡著，须佐之男趁机将各蛇头一一斩杀。由于斩杀八岐大蛇时他手持的十握剑居然有些许磨损，因此怀疑大蛇身上带有奇物，于是将大蛇八条尾巴全剖开，并发现一把锐利的神剑，须佐之男将其命名作天丛云剑。从此，须佐之男娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。

好。故事讲完了。在ZZ的身上。 不难发现。实在有太多的和须佐之男疑似的地方。 有理由可以相信。 ZZ最后由于自身力量的强大。而搞定了大蛇。 但是在神话了开来。 大蛇并不是和 须佐之男开打而挂的。而且，我门在 心血来潮着一话里也发现了， ZZ已经拿了大蛇的剑， 所以， 我门有理由相信， ZZ应该是在和大蛇融合的时候， 吃了大蛇的灵魂， 或者用了其他不战而屈人之兵的方法搞定了大蛇。 我想在这个为人作嫁衣的周瑜似的结局， 挺适合大蛇这个聪明一辈的人。 第二点， 须佐之男 最后在出云国定居了。 而出云国这个地方，是日本众多神佛的隐居之地，所以， ZZ的最后也因该是选择了隐居这一条路， 因为无论怎么样，根据ZZ的性格和高傲的个性， 他都没有面子再回木叶了。

分析完毕。

本文借鉴了。

《古事记》

《日本书纪》

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